佛理精華
《佛理精華緣起理贊》
至尊宗喀巴著
《佛理精華緣起理贊》
至尊宗喀巴大師 著
向文殊師利恩師致敬!


自見其性宣說其理,故為勝解妙說第一。
如見宣解依緣所生,無能敵者向您致敬!

世間中的一切憂患,其根源是心智愚暗。
明見此理可以根治,故此講說依存因緣。

因此具有理智之士,怎么可能認識不到,
相依相存因緣之理,是您神圣教義精髓。

作為偉大救世者您,受贊功德會有種種。
沒有一種贊美之詞,勝過贊美您說緣起。

 “什么事物依靠因緣,什么事物便無自性。”
沒有比您這個論斷,更加絕妙超群之說。

愚鈍之徒執此理由,反而增固偏見之縛。
聰慧之士以此為由,可以斬斷虛執迷網。

此理正確無可置辯,因而您是真正導師。
其他邪門外道之人,稱“師”猶如狐稱雄獅。

偉大導師心靈救星,無比論師救墮能手。
善于解說緣起之師,我今致以崇高敬意。

利益眾生為己任者,您為利眾講說妙法,
法中精髓便是性空,斷定性空最勝證據,
就是眾緣相合存在。
將其視為對立之因,或視其理不能成立,
怎會理解您的本意。

您的否定自性存在,就是肯定緣起之義。
物我自性空不可得,與有作為并不矛盾。

如果認識與此相反,認為性空就無作用,
有作用者便非性空,就會落入邪見深淵。

因在您的教義之中,覺悟緣起最為殊勝。
但這并非物相空無,也非物我自性實有。

非緣起物猶如空花,故無無緣存在之物。
如果物從自性中生,就與眾緣和合相悖。

從來沒有一樣事物,不是依緣存在之物,
所以沒有一樣事物,不是自性空無之物。

自性本指不變恒性,倘若諸法原有自性,
去染還凈便不可能,虛構意識也不會滅。

因此佛以獅吼之聲,對著理性開化之眾,
再三宣稱法無自性,誰能動搖推翻此論?

自性原本絲毫也無,有此緣而卻生此物,
完全合乎邏輯二義,一體之中并存不悖。

因視一切依緣而有,故不陷入絕對有無,
這是救世佛陀之言,所向無敵原因所在。

凡這一切均無自性,但從緣合生相應果。
根本對立兩種性質,互不妨礙相互依存。

沒有比這更奇妙事,沒有比這更高超理。
以您宣揚此理作贊,那是絕妙無比贊詞。

那些愚昧思想奴隸,與您思想根本對立。
對于論說性空之言,不能接受并非怪事。

對你勝法寶中珍寶,因緣之法堅信不疑,
卻不理解性空之義,這倒使人感到離奇。

由此悟出性空之理,最勝法門就是緣起!
若以名相反而生執,認定自性實有之人,
讓他開竅進入先圣,所走過的唯一途徑,
到達您的理想境地,還會有何別的良策?

自性絕對不依作用,因緣相對作用形成。
互不相容兩種性質,一物之中如何并存?

眾緣和合生成之物,雖然根本沒有自性,
卻能顯現各種形象,所以稱作虛幻現象。

您所開示這一原理,若講道理進行反駁,
無能勝者其因何在?從此說中可得答案。

原因在于這一理論,對于已現未現之物,
都能消除虛構假設,歪曲事實錯誤觀念。

從那證明您的見解,正確無誤緣起之說,
足以產生其余論說,均屬可靠堅定信念。

如實所見解說合理,以您為師從事學修,
可以遠離一切過患,因為能斷諸惡根源。

背離您的教義之人,雖然長期修煉苦行,
無損我執更使堅固,猶如招喚禍患為伴。

那些理智發達之人,可以分清二者利弊,
怎能不從心靈深處,對您產生深深敬意。

別說您的系統學說,即使其中片言只語,
皮毛粗略懂得一點,也會獲得無限樂趣。

我自恨受無知之害,對這無上功德寶藏,
雖然皈依時日已久,勝德點滴也未認識。

但在臨近死神之前,趁此生命一息尚存,
對您產生一絲真信,我自慶幸緣分不淺。

論說之中緣起之說,智慧之中見緣起智,
猶如世間崇高勝王,唯您獨步別無匹敵。

您的一切教化之言,均從理證緣起立意。
目的只是遠離苦楚,除趨寂滅別無他求。

您的教導不同凡響,無論是誰有幸得聞,
都能得到煩惱息滅,誰能對您不生敬仰?

能破一切敵對邪說,義理統一無相悖處,
眾生獲得遠近二利,故我深愛這種教義。

為得此法佛陀你曾,不惜舍去生命軀體,
愛妻子女一切財產,非止一次經無量劫。

對其崇高功德利益,向往猶如魚上金鉤。
使您傾心愛慕之法,未能親聆您教有憾。

為此心中常常思念,猶如慈母失去愛子。
沉重憂愁壓在心頭,朝朝暮暮難以忘懷。

每當想起您的教導,眼前仿佛光芒四射,
無比巍峨莊嚴佛身,以其悅耳梵天之聲,
如此這般諄諄教誨,心中映出佛陀形象,
消除心中熾熱煩惱,猶如一絲清涼月光。

如此珍貴無比之法,卻被學淺無知之輩,
搞得如像馬蘭花草,交錯倒置亂無頭緒。

見此情景于心不忍,千辛萬苦探索求知。
跟隨大善知識足跡,尋找您的原本教義。

當時研讀教內教外,眾多有關著作論述,
使我產生種種懷疑,不得其解憂心如焚。

您親預言準確解說,無比優越大乘之法,
排除有無二邊戲論,龍樹理論夜荷花田。

清凈智慧輪廓圓滿,經學天空暢行無阻,
驅散心中偏見夜色,壓倒一切謬論群星。

皎皎明月月稱學說,光照深理夜荷開放。
多虧恩師指點釋疑,至此心情才得寧安。

佛陀利眾事業之中,言教事業最為重要。
更重要者宣教緣起,智者以此紀念佛陀。



步佛后塵出世為僧,研習經教不算差勁,
修相應行一介比丘,以此對佛略表孝敬。

我今有幸蒙師指引,獲得人天導師圣教。
此善回向一切眾生,遇善知識賜教指引。

但愿圣教與世長存,不受邪見歪風侵擾。
真正領會圣教本質,對佛理信充滿大地。

宣揚依緣存在之理,這一無比優越教義,
世世代代愿以生命,維護奉行絕不松馳!

偉大佛祖歷經艱辛,潛心所修法中精粹,
如何使其發揚光大,日夜思考以盡天年。

純真無邪奉此法者,梵天帝釋護世諸神,
黑善天等一切護法,形影不離永遠護持!

1997年11月下旬
多識仁波切開筆,敬譯宗師40歲時寫的這篇名著,于蘭州。

南無本師釋迦牟尼佛及其甚深了義般若波羅蜜!南無龍樹菩薩、月稱大師、宗喀巴大師、慧能大師及其甚深了義般若波羅蜜!摩尼寶珠頂禮!

《佛理精華緣起理贊》